Dio, dove ti sei cacciato?

Dove sta l’Essere, Dio, lo Spirito universale? In cielo o in terra? Sopra o sotto? Fuori o dentro? Da questi interrogativi sono nate le categorie filosofiche della trascendenza e dell’immanenza. A me, invece, piace parlare di “trascendenza immanente” nella quale siamo immersi. Propongo quindi una nuova semantica della trascendenza: un trascendere non solo andando oltre, ma anche - etimologicamente - “scendendo fra”, scendendo in ciò che sta fra gli uomini. Per questa via il trascendente non è né sopra né sotto, ma intorno. Intorno a un centro. Il centro vitale dell’uomo. Ora, il cammino spirituale è un percorso che consente di sperimentare la trascendenza nella quale viviamo.
Tra gli scopi del cammino spirituale c’è il risveglio del terzo occhio, che vede la profondità attraverso la superficie. Per questo bisogna osare di perdersi in ciò che si guarda. Perdersi non significa cancellarsi; al contrario. Se guardo una rosa per dieci, quindici, venti minuti, giunge il momento in cui i miei occhi che guardano la rosa e gli occhi della rosa che mi guardano diventano un tutt’uno. Ecco il momento in cui si apre il terzo occhio! E’ vero di due amici, di due innamorati che si guardano, senza fare nulla, senza dire niente. Questo momento li può sorprendere, ciascuno si perde totalmente nell’altro; ma non vuol dire che spariscono. Al contrario, in questo incontro ciascuno di loro si sente se stesso come mai prima, nella sua pienezza, nel suo ordine e nella sua unicità. Come si giunge a fare un’autentica esperienza di Dio? Dio sta dentro di noi e allo stesso tempo è al di là dello spazio e del tempo. Molti si pongono la domanda: “Dov’è Dio?”. Nel passato la base della fede era la dimostrazione intellettuale o il miracolo. Oggi sono più importanti le esperienze personali, quelle interiori. Concentrazione, Meditazione, sperimentazione della trascendenza sono il cammino che ci porta più vicini all’Essere. Le religioni dividono gli uomini, l’esperienza spirituale li unisce. Per esempio, semplificando al massimo, l’Occidente ha la sua concezione di Dio, l’Oriente ne ha un altra. Le due posizioni si escludono a vicenda, ma come si escludono l’inspirazione e l’espirazione. Il loro movimento dialettico è perpetuo come il respiro. L’uomo è molto più del suo io corporeo, e quando prende coscienza di questa verità fa l’esperienza dell’Essere trascendente e immanente. La realtà dello Spirito Universale, al di là del tempo e dello spazio, si trova anche dentro di noi. Pur essendo nel qui e ora, noi siamo dovunque nel tempo e nello spazio. Ciò spiega anche la chiaroveggenza e la premonizione. Sì, nell’inconscio dell’uomo c’è l’Essere, l’Assoluto. L’uomo proviene dall’Essere indifferenziato, quell’Assoluto che si è manifestato per scissioni progressive lungo la catena degli opposti. Dunque, come ho già detto, l’Oriente e l’Occidente si distinguono come l’espirazione e l’inspirazione, e il grande respiro che ne deriva unisce questi opposti. L’inspirazione occidentale dell’operosità ha bisogno dell’espirazione orientale della saggezza. L’uomo intero vive di questa respirazione. Avendo fatto l’esperienza del Tutto nel ventre materno, per il resto della nostra vita ne abbiamo nostalgia, e desideriamo fonderci col Tutto come una goccia all’oceano. Una Via per giungere al Centro dell’Essere è la Meditazione (alla quale occorre aggiungere la Preghiera). Il meditare ci porta “in medio”, nel mezzo, al centro. La concentrazione è l’indispensabile inizio, la premessa affinché la Meditazione irrompa in questo stato mentale. Allora si apre il livello spirituale della coscienza. E si fa l’esperienza del grande Essere. La Meditazione ci permette di diventare più naturali, più autentici, più veri. E di scoprire che il Regno di Dio è dentro di noi, intorno a noi e che noi siamo nel Regno di Dio.
Daniele Barbarotto

Senza coraggio niente pace in Medio Oriente

Quei palestinesi che cantano le lodi di Hamas, commettono un terribile errore. Hamas, come quasi tutti sappiamo, è un movimento capeggiato in buona parte da terroristi. Hamas vede Israele come il fumo negli occhi. Per una settimana i razzi di Hamas sono stati lanciati contro Israele. Israele ammoniva: attenti, se ci attaccate reagiremo con la massima durezza! Il guaio di numerosi palestinesi è di appoggiare capi e movimenti che hanno obiettivi contrari al benessere. Hamas non porterà né democrazia, né modernità, né pace, né prosperità, traguardi a cui legittimamente aspira ogni buon musulmano. L'esistenza di due Stati, israeliano e palestinese, nei confini fissati dalle Nazioni Unite, deve divenire realtà il più presto possibile. Ma c'è chi rema contro. Sappiamo benissimo che questo mondo non è abitato solo da brave persone, ma anche da produttori di armi, trafficanti, guerrafondai e politici corrotti. Se si fanno le armi, le si vendono e non si fanno guerre, l'industria delle armi dove va? Per decenza non lo dico. Tanto mi avete già capito! Avete capito cioè che la guerra è un affare gigantesco per certi satanassi. Dicevo, occorre perseguire l'esistenza di questi due Stati nei loro confini internazionali. Qualunque oltraggio alla legalità internazionale per quanto questa legalità possa apparire discutibile porta in sé un male più grande di quello contestato. Perciò ogni soluzione del conflitto che non rispetti integralmente la legalità internazionale, cioè le risoluzioni dell'Onu, non può condurre alla pace. Per conseguire la pace, solo la via della diplomazia ha buone probabilità di successo. Questa strada si fonda su due regole complementari: da una parte, la giustizia e il rispetto della legalità internazionale; dall'altra, la necessità di fare alcune concessioni per tenere conto della realtà oggettiva. Il che presuppone da una parte conoscenza e senso del diritto internazionale; dall'altra flessibilità e discernimento nonché disponibilità a rinunciare ad una parte dei miei diritti a favore dei diritti dell'altro. Aggiungerei un appunto: posto il fatto che da più di mezzo secolo in Medio Oriente dominano guerra e odio, NON ESISTE E NON POTRA' ESISTERE UNA SOLUZIONE PERFETTA; occorre cercare e accettare la meno imperfetta delle soluzioni. Bisogna raggiungere una soluzione duratura, anzi definitiva, della crisi del Medio Oriente, per poter costruire la pace.
CONCRETAMENTE COSA SI POTREBBE FARE? Ecco, per sommi capi, alcuni possibili passi:
1. Creare uno Stato palestinese basato sulle frontiere internazionali (ovviamente dovranno essere fatte piccole modifiche, purché di comune accordo fra Israele e Palestina). 2. Riconoscimento ufficiale e scambio di ambasciatori. 3. Istituire una Forza Internazionale "consistente" laddove la pace non sia stata ancora pienamente acquisita. Questa forza dovrebbe essere posta su entrambi i lati delle frontiere internazionali. 4. Aiutare lo Stato Palestinese a costituire un esercito nazionale sufficientemente forte per assicurare da solo la sicurezza e quindi smilitarizzare tutte le milizie e i gruppi armati. 5. Liberare tutti i prigionieri degli altri Paesi detenuti nel proprio Stato, mediante accordi di scambio; in particolare tra Israele e Palestina, Israele e Libano, ecc. Perché tali progetti possano realizzarsi occorre una rivoluzione nella maniera di pensare. Da più di mezzo secolo i responsabili politici d'Israele e dei Paesi arabi non hanno proposto che la violenza ai loro popoli come unica soluzione ai problemi, convincendoli che il diritto e la ragione erano dalla loro parte. Occorrerà molto coraggio per cambiare discorso. La guerra non richiede coraggio, la pace sì! La guerra che in questi giorni è nuovamente sotto i nostri occhi, con il suo strascico disumano di bestialità e sofferenze indescrivibili, deve consentire a milioni, anzi a miliardi, di persone di tutte le tendenze, di comprendere una volta per tutte che la violenza, qualunque sia la sua giustificazione, non porterà alcuna soluzione duratura, e che il Medio Oriente non sarà pacificato dalla guerra!

.

Daniele Barbarotto (Napoli)